ஒரு சொல் பல கண்ணாடி.

  முகம் காட்டிடும் கண்ணாடி என்றா லும்,கண்ணாடிகளின் தன்மைக்கேற்ற வாறு,முகத்தின் சாயல்கள் மாறக் கூடும்.சொல்லும் அப்படித்தான்!.ஒரு சொல்,ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட பொருள் தரக்கூடிய சூழலில் சொல்லின் பொருளை ஒவ்வொருவரும் பல கண்ணாடிகளாக மாறி, அவரவர் பாணியில் பிரதிபலிக் கின்றனர்.

"சொன்னது நீதானா 

சொல் சொல் என் உயிரே"( நெஞ்சில் ஓர் ஆலயம்)

என்று சொன்னதை உறுதிப் படுத்த,உலுக்குவதும்,

"அவளா சொன்னாள் இருக்காது அப்படி எதுவும் நடக்காது.

நம்ப முடியவில்லை"(செல்வம்)

  என்று உறுதிபட உரைப்பதும், "சொல்லால் அடித்த சுந்தரி 

மனம் சுட்டுவிட்டு போனதென்னடி"(சின்ன கவுண்டர்)

 என்று மனம் உழன்று தவிப்பதும், வித்தியாசமான மனக் கண்ணாடி களின் விரிவரை விளக்கங்களே! இதே சொல் குழப்பமே,

"நான் என்ன சொல்லிவிட்டேன்

நீ ஏன் மயங்குகிறாய்

உன் சம்மதம் கேட்டேன்

ஏன் தலை குனிந்தாயோ?"( பலே பாண்டியா)

என்று வினா எழுப்பி,வேறு ஒரு நிலைப்பாட்டில் 

"உன்னைச் சொல்லி குற்றமில்லை

என்னைச் சொல்லி குற்றமில்லை

காலம் செய்த குற்றமடி

கடவுள் செய்த குற்றமடி"( குலமகள் ராதை)

என்று புலம்புவதும் மனக் கண்ணாடியின்முன்,சொல்லின் பல பாவங்களின் வெளிப்பாடே!

  அதே நேரத்தில் 'தாய் சொல்லை தட்டாதே'என்றும் 'மனைவி சொல்லே மந்திரம்'என்றும்'சொன்னபடிக் கேளு மக்கர் பண்ணாதே'என்றும் பலர் உபதேசம் செய்தாலும்,எதையும் பொருட்படுத்தாது,காதலிக்கு மட்டுமே நிலவு வழி தூது சொல்வோரில்,

"என் தலைவியிடம் சென்று

நீ சொல்லாவிடில் யார் சொல்லுவார் நிலவே 

நேரில் நடந்ததெல்லாம் வேடிக்கை பார்த்துவிட்டு

நீ சொல்லாவிடில் யார் சொல்லுவார் நிலவே"(குறவஞ்சி)

  என்று நிலவுக்கண்ணாடி முன் நின்று கெஞ்சுவோர்,பலருண்டு.

  பெண்மையின் பரிதவிப்பில் பல நேரம் தடுமாறி,

"சொல்லவா கதை சொல்லவா

நடந்த கதை சொல்லவா

பிறந்த கதை சொல்லவா

வளர்ந்த கதை சொல்லவா

பெண் என்று பூமியிலே

மலர்ந்த கதை சொல்லவா"  (நவராத்திரி)

  என்று வாழ்க்கைப் போர்க்களத்தின் வாட்டங்களைப் பகிர்வோரின் கதை களைக் கேட்கையில்,சொற்களின் சங்கடங்கள் நம் சிந்தனையை சிதைப் பதுண்டு.

   நொடிக்கொருமுறை கண்ணாடியில் முகம் பார்க்கத்துடிக்கும் பாணியில் 'சொல்லத்துடிக்குது மனசு'என்று வேட்கையை வெளிப்படுத்துவதும், முகம் பார்க்கத் தயங்குவது போல,

"சொல்லத்தான் நிறைக்கிறேன் உள்ளத்தால் தவிக்கிறேன்"(சொல்லத் தான் நினைக்கிறேன்)

  என்று,சொல்லாமலே சோகத்தில் சுகம் காண்பதும்,'சொன்னால்தான் காதலா'என்று சவால் விடுவதும்,கண்ணாடிக்குள் சிக்காத சொற்களாய் கபடி ஆடுவதைப்பற்றி,சொல்லிமாளாது.

"ஒரு பொய்யாவது சொல் கண்ணே,

 உன் காதலன் நான்தானென்று;

அந்த சொல்லில் நான் உயிர் வாழ்வேன்"(ஜோடி)

  என்று சொல்லெனும் மாயையில் காதலுக்கே சுருக்குக்கயிறு பின்னு வோரும் உண்டு. 

"உள்ளதைச் சொல்வேன் 

சொன்னதைச் செய்வேன்" (படிக்காத மேதை)

என்றும்,

"கண்டதைச் சொல்லுகிறேன்

 உங்கள் கதையைச் சொல்லுகிறேன்"

 (சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள்)

என்றும் கூறி,

"சொல்லுறத சொல்லிபுட்டேன்

செய்யுறத செஞ்சுடுங்க

 நல்லதுன்னா கேட்டுக்குங்க 

கெட்ட துன்னா வுட்டுடுங்க" (பாண்டித் தேவன்)

  எனும் பாணியில் தப்பித்துக் கொள்வோர் பலர்.

 "பேரைச்சொல்லவா 

அது நியாயமாகுமா"( குரு)

 என்றும்,

"பேரைச் சொல்லலாமா 

கணவன் பேரைச் சொல்லலாமா" ( தாயைக் காத்த தனயன்)

 என்றும்,பெண்கள் சில நேரங்களில் மறுதலிப்பதுண்டு.ஆனால் அதே பெண்கள்,

"சொல்ல சொல்ல இனிக்குதடா 

முருகா!உள்ளமெலாம்,உன் பேரை,

 சொல்ல சொல்ல இனிக்குதடா" என்றும்,(கந்தன் கருணை)

"கண்ணன் என்னும் மன்னன் பேரை சொல்ல சொல்ல

 கல்லும் முள்ளும் பூவாய் மாறும் மெல்ல மெல்ல" (வெண்ணிற ஆடை)

என்று,பேரை சொல்லிச் சொல்லி, பேரானந்தம் பெறுவதுண்டு.

"சொல்லாதே யாரும் கேட்டால்

எல்லோரும் தாங்கமாட்டார்"(சொர்க்கம்)

என வாய்க்கு திண்டுக்கல் பூட்டு போட முயன்றாலும்,

"சொல்லாமலே யார் பார்த்தது

நெஞ்சோடுதான் பூப்பூத்தது"(பூவே உனக்காக)

 என்று,முகம்காட்டா கண்ணாடிகளைக் கடந்து,முகத்தில் முகம் பார்ப்பது போல காதல் அகத்தில்,சொல்லப்படாத சொற்கள்,பூட்டை உடைத்துக் கொண்டு மனக் கண்களுக்கு மகுடி வாசிப்பதுண்டு.

சொல்லுக சொல்லைப் பிறிதோர்சொல் அச்சொல்லை

வெல்லுஞ்சொல் இன்மை அறிந்து. 

 என்றார் வள்ளுவர்.

  "ஒரு சொல்லாலே வீணானதே வாழ்க்கை"

  எனும் கலைஞரின்'ராஜா ராணி'திரைப்படப் பாடல்போல,சொர்க்கம் படைக்கும் சொற்கள்,சற்றே இடரினாலும் எவ்வளவு விரைவில் நரகமாகி விடுகின்றன.

    தாம் சொல்லும் சொல்லை வெல்லும் மற்றொரு சொல் இல்லை என்ப          தறிந்து வடுக்களைத் தோற்றுவிக்கும் நாவின் சொற்களைத் தவிர்த்து, முள்ளில்லா ரேஜாக்களா கவும் கல்லும் கனியாகும் கவின்மிகு மொழியாகவும் சொற்களைக் கூறுவதே கண்ணாடி களின் தரமுயர்த்துமாம்.ஒரு கல் ஒரு கண்ணாடியை தகர்க்குமாயின் ஒரு கடுஞ்சொல் பல மனக் கண்ணாடி களில் விரிசல் காணுமாம்.

                                             =≈=≈=≈=≈=0≈=≈=≈=≈=≈

 

இரட்டைவால் குருவி

                வால் ஒன்று.

விசாரணை தோற்கையில்

இரகசியம் வெல்லும்.

நோயின் வாயிலில்,

நோயாளி குற்றவாளி.

அடுத்துக் காப்பவர் 

கெடுத்துக் காப்பரோ?

மருத்துவம் காக்குமோ,

மாறா நோயினை!

நோயாளியைப் பார்க்காதவர்

நோயைப் பார்த்தனரோ?

கண்டதைச் சொல்வது கலவரம்.

காணாததைச் சொல்வது நிலவரம்.

நோயாளி தின்றதால்,

நோய் வென்றது.

தின்றது வென்றதால்,

தின்றவரே குற்றவாளி.

காப்பாளர் காத்தது,

நோயா,நோயாளியா?

அடுத்துக் காப்பவர் 

கெடுத்துக் காப்பரோ?

சுட்டிக் காட்டுமோ 

விசாரணை அறிக்கை?

சுட்டிக் காட்டுதல் 

சட்டம் ஆகுமோ?

பட்டியலில் பெயர்வர

காத்தவர்  குற்றவாளியோ?

நரிகள் நால்வரோ,

நால்வரில் ஒருவரோ?

பரிந்துரை இல்லா

விரிவுரை என்பது,

அறிந்ததைக் கூறுமோ 

ஆய்ந்ததைக் கூறுமோ?

இறந்தவர் தேதிகள்

மறந்ததன் மாற்றமோ?

மறைந்தவர் மறந்தோர்,

மறந்தனர் தேதியை!

மறந்தது குற்றமோ,

இரகசியம் குற்றமோ?

         வால் இரண்டு.

குருவிகள் பறக்கையில் 

சுடுவது முறையோ?

குருவியைச் சுடும்வழி 

மனிதரைச் சுடுவரோ?

கலகம் பிறந்திட 

நியாயம் பிறக்கும்.

நியாயம் நிறுவுதல் 

கலகம் ஆகுமோ?

சமூக விரோதிகள்,

சதியில் பிரதிகள்.

சமூகம் காத்தல்,

சமூக விரோதமோ?

சுற்றுச் சூழல் 

காப்போர் தம்மை,

பற்றும் தீயென 

பற்றிட வைத்தோர்,

இரகசியச் சதியினர்.

ஓடும் மக்களைத் 

தேடிச் சுடுதல்,

வாடும் பயிரினை 

பறித்திடல் போலாம்!

தண்டனை தருவோர் 

குண்டர்கள் ஆகிட,

குண்டர் சட்டமே, 

குற்றம் ஆகுமோ?

கேடுகள் புரிவோர் 

அனைவரும் கேடிகள்.

வெளிப்படைச் செயலிலும் 

விடுபடும் இரகசியம்!.

எய்தவர் வசமென,

அம்புகள் கூறுமோ?

எய்தது இங்கே 

ஆணையோ சேனையோ?

ஆணை இட்டது 

அமைச்சரோ காவலோ? 

குற்றம் சாட்டும் 

விசாரணை அறிக்கை,

சுட்டிக் காட்டுதல் 

சுட்டதோர் செயலெனில்,

சுட்டது சேனையோ,

சேனைக் கடிவாளமோ?

விசாரணை தோற்கையில்,

இரகசியம் வெல்லும்!

ப.சந்திரசேகரன்.

The Political Priest.

Listen to me;I am here to preach,

'One is for all and not all is one'.

Did you hear my exhorting words?

They mean more for you than for me.

Division gives you an identity.

Scriptures may cause ruptures;

But they are true to the dividing walls.

Paint your walls with your favorite colour

That vertically splits you from the horizontal lot.

Even if you lie under the same roof with others,

Keep your bifurcation as belligerent as possible.

Unity is a curse when identity is the vital verse.

Block every direction with your bulky boulders.

It is your own portal with its logo and language 

That should plunder and encroach all others.

Listen to me,I am your political priest.

Reign or ruin I am here to lead you at all times.

Fine or pain you just have to quote my rhymes.

Volumes will matter more for you than values

Let your colour of identity,lynch all other hues.

P.Chandrasekaran.

Tears

The poor have a bucket full of tears,

Drawn from the wells of their poverty.

Lovers carry their loads of tears of

The expectation and evacuation of love.

Rich men's tears are a round the clock flow,

Falling upon the corridors of currencies.

Farmers' tears are formed of failed crops.

Covid tears are of a morbid kind.

Doctors who see the happening of death 

Everyday in their own caring hands,

Watch their eyes,dried of patient's tears.

More genuine tears are those of kids, 

Crying for milk and for the pain of a kind 

Not fit for their untrained mind to express.

Never true tears,belong to the political tribe

Whose crocodile version fills the canny side.

God who has let the whole barter of tears

Take shape in drops and torrents,  

Keeps blinking,not knowing whether 

To laugh at his lost species,or lie low

Over a failing mankind,living in silly haste, 

Ignoring the value and width of life's taste.

P.Chandrasekaran.

குண்டுகளும் திண்டுகளும்

திண்டுக்குக் காத்திருப்போர்

குண்டுகள் வீசுவர்,

குண்டுச் சட்டிக்குள்

குதிரைகள் ஓட்டிக்கொண்டு.

நெஞ்சின் நச்சுதனை

நெருப்பறியுமோ நீரறியுமோ?

வஞ்சகமே அரசியலின்

வாழ்நாள் கனவென்று,

படிவர்ண நிறம்போற்றி

பகைவளர்க்கும் பதர்முன்னே,

மிஞ்சாத காலமிட்டு

குண்டுகளின் புகையகலும்;

கூன்பிறையின் வெளிச்சத்தில்,

குண்டுகள் வீசியோரை

கண்டிடுவோம் தெளிவாக!.

மண்டிடும் குழப்பங்களின்

மாற்றுவழி அரசியலை,

குண்டுகட்டாய் தூக்கிவந்து

குறிவைத்து கருவறுக்கும்,

நிலமது தமிழகமாம்!.

கண்டிப்பாய் ஆள்வோர்க்கு,

குண்டுகளும் திண்டுகளும்

முண்டங்களின் முகவரியே.

ப.சந்திரசேகரன்.

விமர்சனங்கள்

விமர்சனங்கள்

===============

விளம்பரம் தேடுவோர்க்கு,

விமர்சனங்கள் இலவசம்.

கிளம்பிடும் கருத்துக்கள்

கீரல்களின் பரவசம்.

 'நீதிக்குப்பின் பாசம்'

'பாதிக்குப்பின் மோச'மெனும்

ஒற்றைவரி விமர்சனத்தால்,

தேவரின் படத்திற்கு,

வசூலில் வறட்சியில்லை.

'தாய் மகளுக்குக்கட்டிய தாலி'

'வெட்கக்கேடு'எனும் கேலி,

கக்கத்துக் குழந்தையென

கட்டிக்கொண்ட ரசிகர்களை,

தட்டித் தடுக்கவில்லை.

அக்காலத் திரையரங்கம்,

கீற்றுக் கொட்டகையோ

தகரக் கொட்டகையோ,

நான்குவார ஓட்டத்தில்

நாலுகாசு பார்த்துவிடும்.

சமூகக் கூடமென

தரைடிக்கட் கூட்டத்தின்,

அமோகக் கலெக்ஷனில்

ஆனந்தம் பரப்பியது,

ஆங்காங்கே டாக்கீஸ்கள்.

ஆனாலும் இன்றோ,

ஒருநாள் நிறைந்தாலே

டிஜிட்டல் அதிசியமாய்,

'வெற்றிநடை'போடுதிங்கே,

ரீல்சுற்றா திரைப்படங்கள்.

விமர்சனக் காய்ச்சல்கண்டு

கம்மர்சியல் தோல்வியிலே,

கதிகலங்கி நிற்கிறது 

நிழலுலக நிசமெல்லாம்.

பழியேற்கும் ஊடகங்கள்!

நல்லதைக் கொண்டாடு;

அல்லதை அலசாமல்,

அழுக்கு மொழிபேசாமல்,

அடிநெஞ்சின் அறிவுரையை,

ஆட்கொள்ளல் பண்பாடு.

பலகோடி பணம்போட்டு,

அலைக்கழிக்கும் உழைப்பினிலே

படைத்ததோர் படக்கோட்டை!.

இலகுவாய்த் தகர்ப்பதிலே

நிலைக்குமோ சந்தோஷம்?

குத்துதல் முறையாமோ,

குறைப்பிரசவ விமர்சனமாய்?

கத்துக்குட்டிகள் களமிறங்க,

கறைபடுமோ கருத்தாய்வு?

ப.சந்திரசேகரன்.

.

"Oh my freebies"

These are days marking a crucial phase,

Muting social justice,by mauling its face.

Social justice wants to be a honey bee,

Giving its honey,always as a freebie.

For long,freebies have been in vogue.

Now,new voices name them,as rogue.

Of freebies,man has many tales to tell; 

Those,fanning the frowning voices,to yell.

The rich man hates the poor for no reason.

May be the poor man's food is his poison.

Call them election doles,or political roles,

It is freebies,that muster the poor,on their rolls. 

When the rich keep flying their kites high, 

The poor look up the skies,with their skins dry.

Vested interests deny waters,to freebie paper boats,

To have the whole waters,for their greedy cargo floats.

P.Chandrasekaran