To impress or not to?

   'First impression is the best impression', is an age-old adage. Impression is both a matter of the body and mind.It is not just humans who take strides to impress.Even birds and animals impress,in their own ways.If impression is a way of  drawing the attention of others,most birds and animals do that job amazingly.For that matter,man wants whatever he makes,to impress the world,so as to outsource his imagination, thought process and inventive/constructive/ creative expertise.

  Trying to impress others and looking for others to impress oneself,are the dual sides of the art of impressing.To put it more lightly,words can carry their message impressively,only when they are rightly told or put in black and white.Lack of'impression'of even a letter in a word,can at times cause a lot of problems and end up in failing to pass on the intended message,meant for impressing someone.

  However,as every issue has its other side of the argument,the basic question that arises in the matter of impressing is whether it is necessary to impress anyone artificially,or by  losing one's self-image and self dignity.The following quotes would set the impression-crazy world to think differently about the art of impressing.

i}You were not born to impress the world but to influence the universe.

{Matshona Dliwayo}

ii}We  might impress people with our strengths but we connect with people  through our weaknesses.

{Craig Groeschel}

iii}The less you try to impress,the more impressive you are.{Denis Waitley}

  Whatever be the arguments against the need for impressing others,the world today wants men and women to resort to a strenuous course of impressing somebody,at the cost of their time,money and even their right to own their ideas at their mandatory stage of performance,be it before a higher up at the work spot,or a girl friend,or a  fiance/fiancee or a client or anyone else in one's contact.

  We live in a media-driven,publicity-prone,advertisement-bound,mad mad society,where everything and everybody are subject to a kind of assessment of quality or stuff,other wise known as brand image.There is a pressure on everybody to impress their observers, without which,it would cause a crisis for survival.From politics to religion,from trading empires to educational institutions,from scientific research to sporting activity,from health care to entertainment,from social networks to the communication sector,everywhere it is the competitive edge that predetermines the predominance of casting one's impression.

  There is a competition even in impressing Gods,through offerings and incomparable prayer modes,instead of doing things the way one should do it.In a world of artificial intelligence and genetic modification of various kinds,the art of impressing has its newly devised technicalities. Recently, there was a news video showing a feminine robotic statue  kept in a business house,to impress the customers through cute exchange of courtesies and offers of assistance. Nevertheless,setting aside the cry for competition,the truest way to win over the observation and assessment of others,is to become highly indispensable as a natural achiever of dreams,for a self-made impression.

  In the midst of an unending aspiration among the youth to evolve new designs,devices and creative modes,both amateurish and ripe, attempts are being made to leave impressions,surpassing racial, religious,communal and gender barriers.Some succeed in impressing. Others fail in their mission. Whether it is for personal life or for the professional ladder,the most important precept is,focus on performance and not on 'impressing through performance'.Any performance that meets the goal,never fails to impress. But all that impresses,need not be a reflection of the genuine merit of performance,because impressions are quite often blown up by winds in one's favour.

 The zeal to impress and the expectation to get impressed are both negative parameters that throttle the scope of verity and credibility.Do not expect someone to impress.On the other hand accept the other person as they are.Nobody is born here,to change the personality of others.If anyone is capable of transmitting inspiration, those who are within the ambit of such a transmission,will naturally get inspired and transform themselves into new born individuals,with an upgraded image.

  In the same way,nobody is born here,for the sole task of impressing others. The unique characteristic of life is to stay true to one's own emotions and ideologies and not to pledge one's psyche to someone in the name of impressing them.The art of impressing is nothing but a corollary to the part and parcel of being an individual,in body mind and spirit,by their own merit and not by thriving on borrowed feathers.If you ask me,whether to impress or not to,the answer is you needn't;your thoughts,words and actions will.

                                       ============o=============

சிக்கலோ சிக்கல்

திக்குகள் எட்டு.

திக்கித் திணறிடினும் 

சிக்குவோர் செவிகளில் 

சிக்காமல்  எட்டுவதில்.

சிலருக்கு சிக்கல். 

முட்டுச் சந்தில் 

முட்டிடும் வேளையில், 

முந்துவதில் சிக்கல்! 

முட்டிடும் மாட்டிடம்

சட்டெனச் சிக்கிட, 

முட்டாமல் தப்புவதில் 

மூச்சுக்கு சிக்கல். 

வக்கற்ற வறியோர்க்கு

வாழ்க்கையே சிக்கல்  

அக்கம் பக்கம் 

அறியாமல் இருந்து 

பக்கத்து வீட்டையே    

பார்த்து பழகாதவனுக்கு,  

பாதைகள் மாறிடின் 

வழியெலாம் சிக்கல். 

விக்கிடும் வேளையில் 

உண்பதில் சிக்கல்; 

சிக்கிடும் உணவது 

தொண்டையில் சிக்கிட ,

சேர்ந்திடும்  விக்கல். 

வக்கனைப் பேச்சினில்

வளர்ந்திடும்  சண்டையில் 

வாட்டிடும் சிக்கல் .

மக்கும் குப்பையும் 

மக்கா குப்பையும் 

பக்குவமாய் பிரிப்பதில் 

படர்ந்துவரும் சிக்கல். 

மக்குப் பிள்ளை, 

திக்குகள் எட்டிலும் 

தட்டுத் தடுமாறி 

தக்கவை தேடுவதில்  , 

தடைகளாய்  சிக்கல். 

எக்கரை ஆயினும்  

திக்குகள் அறியுமோ, 

தக்கவை தகாதவை? 

அக்கினி குண்டமாய் 

அமைந்ததோர் வாழ்வில் 

துக்கமும் துரோகமும் 

துரத்தி விரட்டுகையில். 

விக்கலிலும் சிக்கலிலும்

வீழ்ந்து தவிப்போர்க்கு, 

தக்கவை,தகாதவை, 

திக்குகள் எட்டுமே!     

             ப.சந்திரசேகரன்.    

         

 

The Martyrdom Myth

Pick out names of martyrs from the crowd.

The true martyrs have slipped into a shroud.

The make believe traps of Time's trick shots,

Have covered truth by a blanket with knots.

New born chieftains busily forge and upload

Fresh faces of martyrdom,to let the old erode.

Even Thomas Becket’s martyrdom was heard

As a tale of the cathedral,with a vision blurred.

The bullets that sounded as brazen and hell bent,

Poured out blood,as the Mahatma’s sacred event.

It was Gandhi’s ways of thought,word and deed

In tripple purity mode,that gave him god speed.

One's mind firmly reflects what it is endowed with;

Though martyrdom goals follow the mind as a myth.

P.Chandrasekaran.

The role of religion in educational institutions

    "The purpose of education is to replace an empty mind with an open one"{Malcolm S Forbes}.This is one of the remarkable quotes on education, that impressed me most.To put it in other words,an open mind is the by product of education.Whenever an  idea or event puts down the shutters on one's mind,it pulls back the mind from growing,so as to stall the benefits of education.What happens is,blinds and blinkers in the name of religion and caste,cause a stunted growth of the mind and thwarts the objectives and goals of education.

  Recently,a controversial news of an alleged religious conversion move,said to have taken place in a school in Tamil Nadu,occupied sizeable space in social websites especially in the Twitter. One of the tweets by a person said that he studied in a Muslim school,where he never came across any conversion issue.In my reply,I stated that "I also studied in a Muslim College{1964-1970}.Religion was far away.The college once had a Christian as Principal.There were many Hindu teachers.Golden times!"This reply attracted a fulfilling number of likes.But there were a few replies countering mine.One of them even called me a crack for intervening irrelevantly.However,my reply was only a nostalgic reverie about the human aspect that surpassed religion,five decades ago.

Now the question is,how far can religion prevail in educational institutions and what kind of role it can play towards augmenting the positive goals of education.In this regard,I must say that I have not thought of the educational institutions in states other than Tamil Nadu.Factually,it would only be proper for me to confine myself to the state where I was born,educated, and where I had worked as a college teacher for 37 years.

In Tamil Nadu before large scale privatisation of education,there were only government and government aided institutions.Whereas, towards the end of the last millennium there was an unbridled forest of Private schools and colleges.From then on,imparting education and spinning money became the twin objectives,with the latter very often subjugating the former.

In this melee of monetizing education, if there is a contest between money and religion, money gets the going.During the early decades of the post independent era,moral instruction classes were compulsory in all schools,because morality was kept on top priority in order to promote righteousness along with education. These moral instruction classes were usually held without any lenience to religion,may be due to the fact that right and wrong concepts are only social attributes and not the outcome of religion. Religion could not play a holistic role in defining them,in the midst of agnostics and non believers in god and religion.

There are many educational institutions run by private bodies belonging to various religions. Generally,these institutions carry the names of individuals,national and spiritual leaders,saints and at times even religious symbols.But the purpose of these institutions is chiefly to provide education in the name of religion and not to promote religion in the name of education.During these days of technological advancement,and multifarious career opportunities, everybody wants to climb up the ladder,to earn a livelihood and in this bustle,religion is viewed only as a subsidiary phenomenon in the maintenance of educational institutions.

Today religion is closer to politics than to education.New generation politics has recently found that it could create people's mood in its favour,through the corridors of religion, under the banner of education.There has been unprecedented polarisation of the majority population as one religious group,contrary to the democratic and republican code of freedom for all religions,which includes the freedom of individuals in choosing any religion closer to their heart.When one political group wants to expand its tentalcles of power through combing authority with religion,even a single rumoured instance of religious conversion through education,causes panic.

Unfortunately,in this foul game,both religion and education are cornered by the thickening walls of politics.During the middle of the last century,especially after independence,there were unending struggles in various parts of the country,to liberate the lower sections of society from bonded labour and save them from the plight of maltreatment in the hands of a caste-crazy,upper class lobby.Tamil Nadu took the lead in controlling this menace,through social justice movements,spearheaded by relentless leaders like Periyar.

'When the hungry sheep look up and are not fed',they naturally look for other pastures. Similarly,if the people of one religion are not treated on a par with others,owing to prejudices of caste and social position,they tend to move away to other blocks,where they get better opportunities for education and livelihood.

Years ago,I had an article of mine,{Conversion:-need for competitive control}published in the open page columns of the Hindu.Reiterating my kernal idea of the article,I would like to say that conversion can be arrested, only if Hinduism competes with other religions,by providing social justice rather than proudly displaying religious tableaux in the Republic day parade or conducting yatras and building temples.Society comes first;religion next.Social welfare implementation can never be superseded by religious identities.

It is education that constantly builds and rebuilds societies to excel one another, through positive goals and exemplary display of the power of humanity.Dividing people in the name of religion,is more dangerous than resorting to conversion measures. Compete and excel in all spheres, including religion,by upholding the spitit of social amelioration and human empowerment.

This process largely depends upon the torch bearer of a dauntless march, towards disentangling mankind,from the smothering clutches of politics and religion.I am sure no one would say 'No' to naming education as the torch bearer.Let us leave the torch bearer free from politics and religion,so that mankind follows the enlightened pathways of education,periodically laid and relaid by academic experts,without the intervention of the aforesaid,double edged,power-vested bodies.

=========0==========

இந்தியக் குடியரசு

{இனிய குடியரசுதின வாழ்த்துக்கள்} 

             ஜனவரி  26, 2022

அறமே  நமக்கு பெரிசு;

அனுதினம்  நன்மையே பேசு. 

அநீதியை அறிவால் உரசு;

அடித்துக் கொட்டு முரசு.                  

மரபுகள் வரலாற்றுப் பரிசு 

மாற்றிடும் மரபுகள்  தரிசு.

மாற்றுவதில் சிலருக்கு மவுசு 

மக்கள் மன்றமே தராசு.

சகதிகள் கண்டிடக் கூசு;

சக்தியாய்த் தட்டிடு தூசு.      

சுயமரியாதைக் காற்று வீசு

சூரரைப் போற்றி பேசு.

 

இரட்டை நிலைப்பாடு கடாசு; 

இலட்சியம் சரிப்போரை விளாசு .

இதயமாம், இந்தியக்  குடியரசு. 

இமைபோல் காப்பதே தவசு. 

ப.சந்திரசேகரன்.    

மறைந்த தலைவர்களும் மாறிவரும் சூழலும்

"தமிழன் என்றொரு இனம் உண்டு

தனியே அவர்க்கொரு குணம் உண்டு

அமிழ்தம் அவனது மொழியாகும்

அன்பே அவனது வழியாகும்; 

கலைகள் யாவினும் வல்லவனாம்

கற்றவர் எவர்க்கும் நல்லவனாம்

நிலைகொள் பற்பல அடையாளம்

நின்றன இன்னும் உடையோனாம்;

மானம் பெரிதென உயிர் விடுவான்

மற்றவர்க்காக துயர்ப் படுவான்

தானம் வாங்கிடக் கூசிடுவான்

தருவது மேலெனப் பேசிடுவான்

ஜாதிகள் தொழிலால் உண்டெனினும்

சமரசம் நாட்டினில் கண்டவனாம்

நீதியும் உரிமையும் அந்நியர்க்கும்

நிறை குறையாமல் பண்ணினவன்". 

    எனும் நாமக்கல் கவிஞர் ராமலிங்கம் பிள்ளையின் பாடல் 'மலைக்கள்ளன்' திரைப்படத்தின் தலைப்புப்பாடலாக இடம்பெற்றது. கலைஞர் திரைக்கதை வசனம் எழுதி,எம்.ஜி.ஆர் நடித்து,மாபெரும் வெற்றிபெற்ற பக்ஷிராஜா ஸ்டுடியோஸ் தயாரித்த இத்திரைப்படம், கலைஞர்+ எம்.ஜி.ஆர் எனும் இருவரும்,தமிழின் பெருமையையும்,தமிழ்ச் சமூதாயத்தின் பாரம்பரியத்தையும் கட்டிக்காக்க இருக்கிறார்கள் என்று கட்டியம் கூறியது.

  பெரியார் அண்ணா இருவரின் அரவ ணைப்பில் வீரியம் பெற்று,சாதி சமயங் களுக்கு அப்பாற்பட்டு,சமூக நீதிக்குரலை ஓங்கி உரைத்த  இரட்டை குழல் துப்பாக்கி களே கலைஞரும் எம்.ஜி.ஆரும்.ஒருவர் தரமான தமிழாலும் இன்னொருவர். தேர்ந்தெடுத்த  கதாபாத்தி ரங்களினா லும்,தமிழ் மக்களின் மனங்களை ஆழ உழுது,மதம் சாரா சமத்துவ விதைகளை விதைத்தனர். வெள்ளித்திரையின்மூலம் வாழ்க்கையின் விரிவான கோலங்களை வரைந்த பெருமையும்,தமிழகத்துக்கான திராவிட அடித் தளம் கொண்ட,  எடுத்துக் காட்டான  அரசியல் பாதை ஒன்றினை வகுத்த  பெருமையும்,இவ்விருவருக்கும் உண்டு.  

  , போலி மதவாதத்தை"கோவில் கூடாது என்பதற்காக அல்ல;கோவில் கொடியவரின் கூடாரமாக ஆகிவிடக்கூடாது  என்பதற்காக'' என்று ஆவேசமாக பராசக்தி திரைப்படத்தில் வசனமாக வெடித்தார் கலைஞர். எம்.ஜி.ஆர், அதே ஆவேசத்துடன்  மலைக்கள்ளன் திரைப்படத்தில்  , 

"பக்தனைப் போலவே பகல்வேஷம் காட்டி 

பாமர மக்களை வலையினில் மாட்டி 

எத்தனை காலம்தான் ஏமாற்றுவார் 

இந்த நாட்டிலே  சொந்த நாட்டிலே நம் நாட்டிலே!: 

என்று போலி மதவாதிகள பாடலால்  நைய்யப்புடைத்தார்.      

   எம்.ஜி.ஆர் கலைஞருடன் கைகோர்த்த 'மலைக்கள்ளன்'திரைப்படத்தில் 'எத்தனை காலந்தான் ஏமாற்றுவார் இந்த நாட்டிலே' எனும் அப்பாடலில்,சமூக நீதி பறைசாற்றும் வண்ணம், 

"தெருவெங்கும் பள்ளிகள் கட்டுவோம்

கல்வி தெரியாத பேர்களை இல்லாமல் செய்வோம்

கருத்தாக பல தொழில் பயிலுவோம்

ஊரில் கஞ்சிகில்லை என்ற சொல்லினை போக்குவோம்

ஆளுக்கொரு வீடு கட்டுவோம்

அதில் ஆய கலைகளை சீராக பயில்வோம்

கேளிக்கையாகவே நாளினை போக்கிட

கேள்வியும் ஞானமும் ஒன்றாக திரட்டுவோம்"

  என்ற கொள்கையும் செயல்திட்டமும் கொண்ட வரிகளும்,இடம் பெற்றிருந்தன.   

சுய மரியாதை,சமூக நீதி கருத்துக்கள் கொண்ட கலைஞரின் அனல் பரப்பும் வசனங்கள் இடம்பெற்ற திரைப்படங்களும், புரட்சிப் பாடல்கள் உள்ளடக்கிய எம்.ஜி.ஆர் திரைப்படங்களும், தமிழகத்தின் சமூக, அரசியல் பார்வையினை, முன்னேற்றப் பாதையில் மாற்றியமைத்தன. 

     திரைப் படங்கள் மட்டுமே மக்களின் பொழுதுபோக்காக  இருந்த ஒரு காலக்  கட்டத்தில்,மக்களை எளிதில் சென்றடையும் திரைப்படங்கள் மூலம்,கலைஞரின் வசனங்களும்,எம்.ஜிஆருக்காக டி.எம்.சௌந்தராஜன் பாடிய பாடல்களும், ஏற்ற தாழ்வற்ற,சாதி சமயமற்ற சமுதாயம் உருவாக்க வேண்டும் என்ற தாக்கத்தினை, பெருவாரியான மக்கள் மனதில் ஏற்படுத்தியது.அப்படிப்பட்ட தாக்கத்தினால் எழுந்த மக்களின் மனமாற்றமே,1967-இல் திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் தமிழக சட்டமன்ற தேர்தலில் அதிக இடங்களைப் பெற்று,முதல் முறையாக ஆட்சியைப் பிடிக்க ஏதுவானது.

   எம்.ஜி.ஆர் தமிழ் மண்ணில் பிறக்க வில்லையென்றாலும்,திராவிட சிந்த னையும், சமத்துவ நிலைப்பாடும்,சமூக நீதி கோட்பாடும்,மத நல்லிணக்கமும், நான்கு எல்லைக்கற்களாகக் கொண்டிருந்தார் என்பது அவர் தேர்ந்தெடுத்த கதைக்கரு, கதாபாத்திரம்,மற்றும் பாடல் வரிகள் மூலம்,தெள்ளத்தெளிவாயின.

 'தனி உடமை கொடுமைகள் தீர தொண்டு செய்யடா'

என்றும், 

"கொடுத்ததெல்லாம் கொடுத்தான் 

அவன் யாருக்காக கொடுத்தான் 

ஒருத்தருக்கா கொடுத்தான் 

இல்லை ஊருக்காக கொடுத்தான்" 

என்றும், 

"எதுவந்த போதும் பொதுவென்று வைத்து 

வாழ்கின்ற பேரை வாழ்த்திடுவோம்"

என்றும்,  

"உழைக்கும் தோழர்களே ஒன்று கூடுங்கள் 

உலகம் நமது என்று சிந்து பாடுங்கள் 

மேடு பள்ளம் இல்லாத சமூதாயம் காண 

என்ன வழி என்று எண்ணி பாருங்கள் 

அண்ணா சொன்னவழி கண்டு நன்மை தேடுங்கள்". 

என்றும், 

"புத்தன் இயேசு காந்தி பிறந்தது 

பூமியில் எதற்காக தோழா 

ஏழைகள் நமக்காக" 

என்றும், 

முன்பு இயேசு வந்தார் பின்பு காந்தி வந்தார் 

இந்த மானிடர் திருந்திட பிறந்தார் 

என்றும், 

"மனதுக்கு மட்டும் பயந்துவிடு 

தன் மானத்தை உடலில் கலந்துவிடு 

இருக்கின்ற வரையில் வாழ்ந்துவிடு 

இரண்டினில் ஒன்று பார்த்துவிடு"

   என்றும்,பல்வேறு பாடல்கள் மூலம் பொதுவுடைமை சித்தாந்தம்,சுய மரியாதை,  சமதர்மம், ஒருமதம் சாராமை, தன்னிறைவு, தன்மான உணர்வு,போன்ற தனது தெளி வான கொள்கை மேலாண்மையினை, அவ்வப்போது அழுத்தம் திருத்தமாக மக்களிடம் கொண்டு சென்றார். 

   ஏதோ காலத்தின் கட்டாயமாக,இருபது ஆண்டுகளுக்குமேல் ஒரே அணியில், ஒரே அரசியல் சித்தாந்தத்தின் கட்டுப்பாட்டில் பயணித்த,மாபெரும் மக்கள் சக்தி ஆட் கொண்ட,கலைஞர் எம்.ஜி.ஆர் எனும் இரண்டு அரிய ஆல மரங்கள்,வேறு வேறு திசை மாறிய விருட்சங்களாய், அவரவர்கள் பாணியில், 'நெஞ்சுக்குநீதி'யுடன் 'உயிரினும் மேலான கழக  உடன்பிறப்புக் களே' என்றும் 'ரத்தத்தின் ரத்தமான என் உடன்பிறப்புக்களே' என்றும் தமிழ்ச் சமூ தாயத்தை தொடர்ந்து சமூக நீதி நிழலில் இளைப்பாறச்செய்தன.  

  எதிர் எதிர் நிலைப்பாடுகளில் இருந்தாலும் எம்.ஜி.ஆர் தனது ஆரம்ப அரசியல் பள்ளி யினை மறக்கவில்லை.வலதுசாரி இயக்க மும்,மதவாதமும், அவரின் ஆட்சிக் காலத் தில் ஒருசில நேரங்களில் அவரை திசை திருப்ப முற்பட்டபோதும்,சமத்துவம், சமதர்மம்,மத நல்லிணக்கம் எனும்  வரை யறைகளிலிருந்து  அவர் நீங்காமல் இருந்தார் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். 

   இன்றைக்கு இந்த இரண்டு மாபெரும் தலைவர்கள்  இல்லாத சூழலில்,புரட்சித் தலைவரைக் காட்டிலும் புரட்சித் தலை விமீது அதிக பற்றுதல் வெளிக் காட்டிய எம்.ஜி.ஆர் தொடங்கிய இயக்கத்தின் முக்கிய தலைவர்கள்'அம்மா'என்று சொல்லி சொல்லியே நாட்களைக் கடத்தி யவர்கள்,அம்மாவையும் இழந்து, தனித்து தேரோட்டமுடியாமல் தள்ளாடிக் கொண்டி ருக்கின்றனர். கொள்கை ரீதியாக தி.மு.கா வுடன் வேறுபாடுகள் அதிகமில் லாத எம். ஜி.ஆர் உருவாக்கிய,அரசியல் அமைப்பு, தடம்புரளும் அபாயத்தை சந்தித்துக்கொண்டிருக்கிறது.

    எம் ஜி ஆரும்,அவருக்குப்பின்னால் அ.இ.அ.தி.மு.க வின் தொண்டர் பலமும் மக்கள் செல்வாக்கும் கொண்டிருந்த செல்வி ஜெயலலிதாவும்  மறைந்த பிறகு, தங்களின் நிழலே நிஜம் என்று நம்பிக்கொண்டிருந்த இன்றைய இரட்டைத் தலைமை, 

"தமிழன் என்று சொல்லடா 

தலை நிமிர்ந்து நில்லடா" 

என்று நெஞ்சு நிமிர்த்த முடியாது,மாநில மரபை தேசிய கடலில் கரைத்துக் கொண் டிருக்கின்றனர். 

   தமிழகத்தடாகத்தில் நான்கு தாமரை மலர்களைக் கண்ட தேசியக்கடல், சீறி  எழுந்து ஒரு கட்சியின் வெற்றிடத்தினை நிரப்பும் முயற்சியில் 'அலைகடல் ஓய்வ தில்லை'எனும் பாணியில்,எம்.ஜி.ஆர் குரலாக,ஒலிக்கத்  தொடங்கியிருக் கிறது.

    விரிவாக்கச் சிந்தனையில் வேரூன்றி யிருக்கும்தேசிய கட்சியின் ஆக்ரமிப்பு  முயற்சியினை,அரசியல் சதுரங்க ஆட்டத் தின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக் கொண்டாலும், அண்ணன் தம்பிகளாகவோ அல்லது பங்காளி களாகவோ பயணித்தவர்களின்  வரப்புத் தகராறில்,அடுத்தவர் நுழை வது ஆபத்தே.

   மாபெரும் தலைவர்களின் மறைவால்  மாறிவரும்  ஆட்டக்களத்தில்,அறிவாற்ற லும்,ஆளுமைத்திறனும் லட்சியமும் கொண்டு, ஆட்சி நெறிமுறைகளை காலத்துக் கேற்ப அமைதியாக வகுத்துவரும் தமிழக முதல்வர் திரு.ஸ்டாலினின் பங்கு, தற் போது மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தாகக் கருதப்படுகிறது.தி.மு.க வின் பலம் எழுபது ஆண்டுகளைக் கடந்து இன்றும் எழுச்சி யுடன் இருக்கிறது.எனவே ஆட்கள் சேர்க்க வேண்டிய அரசியல் நிர்பந்தங்கள் அக் கட்சிக்கு இல்லை.ஆனால், தமிழ கத்தை, எதிர்கால. தமிழ்ச் சமூதாயத்தின் விதை களை,மதவாத மண் ஆட்கொள் ளாமல் பார்த்துக் கொள்ளவேண்டிய மா பெரும் பொறுப்பு,இன்று முதல்வர் ஸ்டாலின் அவர்களுக்கு இருக்கிறது.

    தமிழகத்தில் அ.இ.அ.தி.மு.க உட்பட பெரும்பாலான கட்சிகள் மத நல்லிணக்கம் பேணும் கட்சிகளே.ஆனால் 2016-க்குப் பிறகு,பதவியை காப்பாற்றிக்கொள்ள இந்திய தலைநகருக்குள் தஞ்சம் புகுந்த வர்கள்,ஏதோ ஒரு வகையில் பொறியில் சிக்கிய எலிகள் போல, மதசார்புடைய, சமத்துவம் பேணாத கரங்க ளில் சிக்கி விட்டார்களோ என்பதும், அதனால்தான் இன்றைக்கு எம்.ஜி.ஆர் எனும் மூன்றெ ழுத்து,வடக்கே இருந்து திடீரென மணம் வீசத் தொடங்கு கிறதோ,எனும் நியாமான சந்தேகம் பலருக்கும் எழுகிறது.

   "விழித்திரு, சமூக நீதி காக்க! தொடர்ந்து கழுகுப்பார்வையுடன் எச்சரிக்கையாய் இரு"எனும் எச்சரிக்கை மணி, திரு.ஸ்டாலின் அவர்களின் செவிகளில் ஒலிக்கத்  தொடங்கியிருக்க வேண்டும்! அதன் தொடக்கமே எம். ஜி.ஆருக்கான அரசு விழா. எழுபது ஆண்டுகளின் ஏற்றத்தினை தொடருவதும்,குறுக்குப்பாதைக்கு இடம் கொடுக்காமல்,.கூட்டாட்சி நடைமுறை யினை குளறுபடியாக்கும் திட்டங்களை எதிர்த்து,வலுவான குரல் எழுப்புவதுமே, இன்று தமிழகத்தின் தலையாய தேடலும், தேவையுமாகும்!   

Note:- The base of this article was the inspiration drawn from the well founded views of Mr. Arunan.{CPM) in a Sun TV programme telecast on 19th Jan 2022.

ப.சந்திரசேகரன்.    

Life's Broad Smile.

Life is proud of its lofty lot,

When death misses his slot.

When the poisoned food stayed uneaten

By a stuffed stomach,not hungry,

When a virulent virus knocked at the doors

While the inmates were out on a holiday,

When an accident wrecked a bus

On which someone did not travel,

When a bunch of apartments collapsed

After the occupants were pulled out,

When a flight fiercely emitted fire 

Even before the first person boarded it,

When a bomb set at a crowded spot

Fizzled out at the fall of a thunderstorm,

When a cobra with its horrid hood

Was trampled by some unseen boots,

When many such moments miffed death,

Death cut a sorry figure in front of life.

As life's'leveller'grimly rued his levity,

Life gave a broad smile,at its longevity.

P.Chandrasekaran.